中國文化博大精深，在很多行業(yè)都能夠得到體現(xiàn)，在辦公家具領(lǐng)域，中華文化也得到了集中的體現(xiàn)，明代辦公家具線條流暢，清代辦公家具雕飾精美，我們廣大采購辦公家具的客戶一定要加以了解，同時生產(chǎn)辦公家具的廠家也要在這些風(fēng)格上推陳出新。那么辦公家具文化如何傳承和創(chuàng)新？

無論明式家具的線條流暢，還是清式家具的精美雕飾，都是通過經(jīng)典的器形制式、雕刻的人文故事，承載著中國家具深厚的儒雅文化內(nèi)涵。明清家具的儒雅實際上是中國木匠和文人在構(gòu)造器物過程中的一種文化傳承。明清家具在造型、材料、裝飾、工藝上都體現(xiàn)出匠人和文人特有的文化追求。自然而高逸、典雅而委婉、中和而含蓄的意味，折射出一股濃郁的書香氣息，直至影響到現(xiàn)在，又有新時期的創(chuàng)新。當(dāng)下無論傳承創(chuàng)新“京作”的雄渾厚重，還是“蘇作”的精巧細(xì)膩，“廣作”的開放包容，都體現(xiàn)著“聰慧好古”和推陳出新。

中國木匠在諸多工匠中，一直以精工制作著稱。無論是魯班這樣的大師級木匠，還是建造過故宮這樣的世界級建筑杰作的民間大木匠，抑或建造人民大會堂中精美木作的優(yōu)秀大木匠，直至當(dāng)今以農(nóng)民工技師為主體的大木匠，他們建造的一座座宏偉的木制建筑和制造的一件件精美的木器家具，堪稱當(dāng)代杰作。大木匠們選料精當(dāng)，設(shè)計精巧，制作精良，直至榫卯牢固，紋飾精美，舒適耐用，即使當(dāng)今使用木作機器的精工制作，也都體現(xiàn)著中國大木匠精益求精的文化傳承與創(chuàng)新。

如果說傳承是對前人文化成果的回顧，創(chuàng)新便是在科技信息化時代中的大膽前行。傳承與創(chuàng)新如影隨形，標(biāo)新立異，互促共進。傳承與創(chuàng)新是中國家具得以延展和維新的思想根源。今天，繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合，仍然是明清家具旺盛不滅的生命力。明清家具創(chuàng)造了寧靜、疏朗、獨具特色、深邃的家具文化藝術(shù)，今天明清家具文化的傳承與創(chuàng)新，一定意義上反映了這一儒雅文化在當(dāng)代社會生活中的推陳出新。

傳承與創(chuàng)新猶如沃土與大樹的新芽。傳承是大地承接了熟透而墜落的果實，不斷進化為肥沃的土壤;創(chuàng)新是根系飽吸土壤的養(yǎng)分經(jīng)過樹干的消化吸收后，在和煦陽光的普照下，大樹萌發(fā)出全新的枝芽。明清家具藝術(shù)中蘊藏的藝術(shù)內(nèi)涵和審美意境，唯有仔細(xì)品賞才能準(zhǔn)確把握。這需要中國大木匠長期暈染和吸納，融入以心，內(nèi)化為本，內(nèi)化于心，外化于行，并沐浴中國現(xiàn)代的科學(xué)思想，融入現(xiàn)代人的社會生活。新時代明清家具創(chuàng)新在繼承中國儒雅文化品質(zhì)的同時，突顯現(xiàn)代的科學(xué)精神和技術(shù)進步，以開拓的功能形式和獨特的魅力，展現(xiàn)出新中式的中國家具文化。

由于工業(yè)革命和社會文明的差異，歐洲人早在18世紀(jì)就對中國的明清家具產(chǎn)生了濃厚興趣。究其原因，主要是歐洲人對工業(yè)革命后各種中斷的優(yōu)秀手工藝進行反思，并開始重視精致的手工藝品。典型代表是德國包豪斯學(xué)院的設(shè)計理念。同時，歐洲人受現(xiàn)代理財觀念的影響，往往把家具藝術(shù)品收藏作為一種現(xiàn)代投資手段。

20世紀(jì)初，歐洲工業(yè)革命中機器制造的猛烈沖擊，使歐洲家具制造的傳統(tǒng)手工工藝體系不復(fù)存在，以機器和流水作業(yè)生產(chǎn)出來的家具充斥著市場。但有一些優(yōu)秀的設(shè)計師很快意識到農(nóng)業(yè)文明時代千錘百煉的手工藝中包含著杰出的設(shè)計思想和精湛的手工制作技藝，是現(xiàn)代工藝生產(chǎn)所不能取代的。遍布的機器制造和精致手工藝的快速消失，喚醒了人們對經(jīng)典傳統(tǒng)手工藝的保護和傳承，從而促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和創(chuàng)建。

以上就是辦公家具文化如何傳承和創(chuàng)新的一些介紹，相信大家對辦公家具也有了一定的了解，現(xiàn)代辦公家具的發(fā)展，離不開傳統(tǒng)的辦公家具的經(jīng)驗積累，傳統(tǒng)辦公家具要得到發(fā)展，也需要新觀念的融入，這樣辦公家具和辦公家具的文化才能夠得到傳承和創(chuàng)新，希望大家能夠引起重視。

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